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世界人類が平和でありますように
ようこそ!全託道場へ
 五井昌久先生の著書を下に、五井先生の真実のみ教えについて講義された森島恒吉先生の講義録(レジメ)です。
 本ページは、五井昌久先生の『不動の心』をテキストに為された東京集会での森島恒吉先生の講義録です。
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全託道場山門 私たちの《信条》 森島恒吉先生講義録[目次] 不動の心
世界平和の祈りに全託してゆくことが、今日の世界にとって、一番大事なのです。
(五井先生最後のお言葉)
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 Explanation★ 私たちの《信条》

世界人類が平和でありますように

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森島恒吉先生講義録32:

五井昌久先生講話集
『不動の心』




1.現在の白光真宏会の教え(矛盾する3元論)

 1.五井先生の教え
  (1)業は消えてゆく
  (2)世界平和の祈り

 2.観念論的実相論
  (1)業は無い
  (2)人間は神の子完全円満

 3.心の法則論
  (1)業は消えない
  (2)人間は業生で不完全

 現在の白光真宏会の教えには、3元論の矛盾がある。しかし、この矛盾に気がつかずに盲信している人が多い。

 会の指導者の教えが、文章で書いてあるので、言葉のレトリックで騙されてしまう。

 図式化すると、現在の白光真宏会の教えの矛盾が理解できる。

 これからは、仕事でも何でも、図形化して考えると良い。図形思考をお勧めしたい。


2.観念的実相論の欠点

 観念的実相論では一時的に病気等が治ることがある。しかし、時間がたつと、業の力の方が強いので、効果が無くなってしまう。

 現在の白光真宏会の教えでは、五井先生の教えは初心者用で、レベルが上がると『我即神也』の教えになるなどといっている。

 「ばかをいっちゃ〜いけないよ!」(浅香光代風)。

 『我即神也』や『人類即神也』などの、観念的実相論こそが『不完全』な低い教えであり、五井先生のみ教えこそが、高くて『完全な』教えなのである。


3.中庸実相論

中庸実装論の解説図

4.光明思想の区分け

不自然光明思想 自然(じねん)光明思想
作為的 自然
  • 悪い言葉を発しない
  • 作為的に光明の言葉を使う
    (例)文章などで次のように書く
      “地球は滅びるぞ!(無限なる光明)”
  • 悪い言葉を使っても良い
  • 自然に光明の言葉を使う
人の悪を見まいとする 人の悪を直視する
  • 形式的になる
  • 偽善的になる
    (例)心では、相手は神では無いと思いながら、「貴方は神です」と形だけで礼拝する
  • 正直に生きられる
戒律が生ずる 戒律が無い

 「地球は滅びるぞ」などと書いた後で「無限なる光明」と書くのならば、最初から「地球は滅びるぞ」などと書かなければ良い。


5.法然上人の言葉より(他力の念仏)

(法然上人への質問)
念仏は一日何万回も実行したならば、自力の念仏になりますか?

(法然上人のお答え)
念仏は、一日一回実行するだけであっても、自力的に念仏するならば自力の念仏である。
一日何万回念仏しても、それが他力的であるならば、他力の念仏である。


6.他力の祈り

 1.他力的な念仏

  『阿弥陀様よろしくお願いします』、という心で念仏すること。

 2.他力的な世界平和の祈り

  『守護霊さま守護神さま、よろしくお願いします』、という心で世界平和の祈りを行えば、一日に何万遍唱えようと自力行とはならない。



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森島恒吉講義録
【目次】

『生きている念仏』
『光明をつかむ』
『愛すること』
『愛・平和・祈り』
『平和を呼ぶ声』
『霊性の開発』
『本もの贋もの』
『空即是色』
『白光への道』
『祈りのある生活』 
『聖なる世界へ』
『運命を恐れるな』
『これからの文明文化』 
『信仰と直観』
『純朴の心』
『直言・提言・進言』
『人類の未来』
『日本の心』
『宗教問答(正)』
『続 宗教問答』
『神への郷愁』
『心貧しき者は幸いなり』
『魂が大きく開く時』
『天命を信じて人事を尽くせ』
『私に荷物を預けなさい』
『質問ありませんか?』
『高級霊は上機嫌』
『責めてはいけません』
『自由解脱への道』
五井昌久講話集・第一巻
『生命光り輝け』
五井昌久講話集・第四巻
『明るい心』
五井昌久講話集・第五巻
『不動の心』
『行雲流水』
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2003.6.18
2008.9.15移動&改訂
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